KEHILAH BEIT YOM TOV CHILE-REPUBLICA DOMINICANA

PURIM

 

LA CONVOCACION DE PURIM

 

Preparado por : C. Olguín B. 


Alguna vez leíste en el Tanak (A.T.), el libro de Ester-Hadasah, una muchachita de la tribu de Benyamim que fue criada por su tío Mordejai, la cual por las circunstancias que el Eterno permitió, pudo ella llegar a ser la esposa de un Rey de los Medios y Persas - Ajashverosh Asuero. Desde esa posición ella pudo salvar a su pueblo, al saber que un Amalecita llamado Haman, había urdido un plan para destruir a todos los israelitas del reino de Asiria, dando precio por cada israelita muerto. Este plan fue revelado y fue cambiado, ya que Yahweh protege a su pueblo desde siempre, y cambio la sentencia de muerte del pueblo, por la defensa del pueblo y además de salvarse por la acción y resolución de Hadasah, que ella luego del ayuno, habla sin el permiso del rey, que era penado con la muerte, toca su cetro, y puede revelar el plan de Hamas, y pudo con esta acción dar un giro a esta historia.

La palabra PURIM, o suerte, se debió a que el malvado busco una fecha para poder destruir al pueblo de Israel, valiéndose de los adivinos, echando suerte para destruir al pueblo de Israel,  se define como lo que le debe ocurrir a las personas, y que aunque el hombre quiera destruir al pueblo de Israel, no podrá porque Yahweh lo protege siempre.


 

Cuando Celebrar


La convocación de Purim, no es una de las festividades mencionadas en Vayikra 23, sino que es uno de los acontecimientos que se celebra cada 14 y 15 de Adar, que para los años 2019 serán en la fecha de miércoles 20 al jueves 21 en la tarde. 


Para el 2020, es el 9 y 10 de marzo

Para el 2021  es el 25 y 26 de febrero

Para el 2022  es el 16 y 17 de marzo



 

Claves de la celebración


Las claves de la celebración de esta festividad están en lo que dejo escrito Mordejai , quien escribió y además decreto para todo el pueblo de Israel en el libro de Ester 9:20-28


 

20 Mordejai escribió estos eventos y lo mandó a todos los Yahudim en todas las provincias del rey Ajashverosh, ambos los que estaban cerca ylos que estaban lejos, 21 para establecer estos como días alegres, y guardar el día catorce del mes de Adar y el día quince; 22 porque en estos días los Yahudim obtuvieron descanso de sus enemigos y el mes, que fue Adar, en el cual un cambio fue hecho para ellos, de dolor a buen día y de duelo a alegría; ellos harían de ellos días de festejo y de regocijo, mandando porciones a amigos y a los pobres23 Así que los Yahudim lo tomaron sobre sí mismos continuar lo que ya habían comenzado a hacer, y como Mordejai les había escrito a ellos; 24 demostrando como Haman el hijo de Hamdata el Agagi, el enemigo de los Yahudim, había conspirado contra los Yahudim para destruirlos y habían echado pur (esto es, echado suertes para las fechas de destrucción ) para aplastarlos y destruirlos; 25 pero cuando Ester fue delante del rey, él ordenó por cartas que el plan perverso [de Haman], cual él había conspirado contra los Yahudim, cayera sobre su propia cabeza, y él fue ahorcado, y sus hijos. 26 Por lo tanto, estos días han sido llamados Purim, de la palabra pur. Así, por todo lo escrito en esta carta, y lo que ellos habían visto referente a este asunto, y lo que había caído sobre ellos, 27 y [Mordejai] lo estableció, y los Yahudim lo tomaron sobre ellos mismos, su zera y todos aquellos que se unieran a ellos [observarlo]; tampoco ellos bajo ninguna circunstancia se comportarían diferente; pero estos días [habrían de ser] un memorial guardado en toda generación, y ciudad, y familia, y provincia. 28 Y que estos días de Purim se guardarían para siempre y su memoria no fallaría en ninguna generación. 


 

Como creyentes en Yeshua ha Mashiaj, que debemos hacer y pensar de esta celebración


En primer lugar la protección del Altísimo sobre su pueblo Israel, y esto lo vemos en las palabras del Mesias en Yohanan 17:9-26


9 "Estoy orando por ellos. No estoy orando por el mundo, sino por los que me diste, porque son tuyos. 10 En verdad todo lo que tengo es tuyo, todo lo que Tú tienes es mío, y en ellos Yo he sido glorificado. 11 Ahora ya no estoy más en el mundo, sino que estoy viniendo a ti. Padre Kadosh, guárdalos por el poder de Tu Nombre, que a mí me has dado, para que ellos sean uno, como somos nosotros. 12 Cuando Yo estaba con ellos, los guardaba por el poder de Tu Nombre, que Tú me habías dado; sí, Yo me mantuve vigilante sobre ellos, y ni uno sólo fue destruido (Excepto el designado a destrucción, para que se cumpliera el Tanaj.) 13 Pero ahora estoy yendo a ti; y digo estas cosas mientras todavía estoy en el mundo, para que ellos tengan mi alegría completa en sí mismos. 

14 "Yo les he dado tu Palabra; y el mundo los odió, porque no pertenecen al mundo, así como Yo mismo no pertenezco al mundo. 15 Yo no te pido que los saques del mundo, sino que los protejas del maligno. 16 Ellos no pertenecen al mundo, tal como Yo no pertenezco al mundo. 17 Sepáralos para santidad por medio de la verdad; tu Palabra es verdad. 18 Tal como me mandaste al mundo, Yo los he mandado al mundo. 19 Por amor a ellos me he apartado a mí mismo para santidad, para que ellos también sean apartados para santidad por medio de la verdad. 

20 "Oro, no sólo por éstos, sino también por aquellos que confiarán en mí por la palabra de ellos, 21 para que todos puedan ser uno, así como Tú, Padre, estás unido a mí y Yo contigo, oro que ellos puedan estar unidos con nosotros, para que el mundo pueda creer que Tú me enviaste. 22 La gloria que Tú me has dado, Yo he dado a ellos; para que ellos sean uno, como nosotros somos uno. 23 Yo, unido con ellos y Tú conmigo, para que ellos sean completamente uno, y el mundo de esta manera se de cuenta que Tú me enviaste, y que Tú los has amado tanto como me has amado a mí. 

24 "Padre, Yo quiero que los que Tú me has dado, estén conmigo donde Yo esté; para que ellos puedan ver mi gloria, que Tú me has dado, porque me has amado desde antes de la creación 

del mundo. 25 Padre justo, el mundo todavía no te ha conocido, y esta gente ha conocido que Tú me enviaste. 26 Yo les he dado a conocer Tu Nombre, y continuaré dándolo a conocer; para que el amor con el que me has amado pueda estar en ellos, y Yo mismo pueda estar unido con ellos." 



Por estas palabras, sabemos que somos del Abba Kadosh, a través de Yeshua, y que por eso mismo, seremos odiados, como en el relato de Hadasha, por una simiente de maldad, de Amalek, que quiere decir, los que lamen la sangre. Debemos por lo tanto entender que siempre debemos estar unidos, vigilantes, porque muchos se levantarán para dar muerte a los creyentes en los últimos tiempos, buscando dañar a los que han sido fieles. 


La festividad de Purim- en la que las naciones echan suerte para destruir a Israel y toda su simiente será por siempre una amenaza.


 

Como Celebrar esta festividad


 

Ayuno de Hadasah. 


Se ayuna el día anterior a Purim. Esto se conoce como El ayuno de Ester. Lo observan los judíos, y conmemora el ayuno que realizaron la Reina Ester y los judíos antes de hablarle al Rey acerca de salvar a los judíos en la historia de Purim. El ayuno termina al anochecer, aunque si Purim cae un sábado, el ayuno se observa el jueves anterior.

Ayuna de manera saludable. Mientras te preparas para el ayuno, evita consumir comida chatarra, alcohol y café. Tampoco debes masticar chicle, ya que puede causarte molestias provocadas por acidez estomacal.

Intenta beber la mayor cantidad de agua posible. Debes mantenerte hidratado, ya que el cuerpo humano no debería pasar muchas horas sin beber agua.

Espera a que pasen unos días después del ayuno antes de comer una comida abundante. Probablemente sea más agradable retomar las comidas si aumentas la cantidad en forma gradual.

 



Escuchar La Meguilá 


 

(El Libro de Ester) leída en voz alta. Esta se lee una vez por la noche y una vez durante el día de Purim. La lectura suele durar menos de una hora. Cuando se menciona el nombre de Hamán, es costumbre hacer mucho ruido para suprimir el nombre malvado.


Hacer regalos (Matanot La'evionîm) a los pobres. 


El requisito es darles al menos dos regalos a los pobres. Estos regalos deben ser generosos y deben darse durante el día. A menudo, las kehilah también reciben dinero que luego usan para prestar servicios o para ayudar a aquellos que lo necesiten en la comunidad. Algunos regalos típicos son dinero, bebida y comida.

Si conoces a alguna persona en tu comunidad que necesite una mano, puedes acercarte y decirle: Estoy celebrando Purim y me pregunto si le gustaría esta cesta de alimentos.

También podrías decirle: Debe hacer frío por la noche; ¿le gustaría esta manta?

 



Regalar comida a tus amigos. 


Una parte fundamental de celebrar Purim incluye regalarles comida preparada a tus amigos judíos. Esto podría ser tan simple como hornear galletas y regalárselas a tus amigos. Es costumbre entregar la comida por medio de una tercera persona. Puedes pedirles a tus parientes o hijos que se la entreguen. Sin embargo, también puedes hacerlo tú mismo si es necesario. Esto debe hacerse durante el día.

 

Disfrutar de las festividades: Cocina comidas tradicionales. 


Por ejemplo, puedes intentar cocinar Hamantashen. El Hamantashen es un delicioso dulce con tres picos. Según el mito, Hamán, el principal antagonista en El Libro de Ester, usaba un sombrero con tres picos. Este plato sirve como burla a la arrogancia de Hamán. Los Kreplach, que son un tipo de pasta rellena servida en caldo, también se sirven en Purim. Algunos afirman que la masa representa el conocimiento y el relleno de carne representa las emociones.[10]

 


Poner música de Purim. 


 

Pon algunas canciones y disfruta del ambiente jubiloso. Puedes encontrar música de Purim en línea si buscas canciones de Purim en YouTube o Spotify. Canciones como Chag Purim o Shoshanas Yaakov tienen letras alegres sobre la fiesta de Purim y son opciones tradicionales.


 Disfrazarse en Purim no es solo para los niños. (opcional)


Los adultos también pueden disfrazarse en Purim; de hecho, muchas fiestas de Purim son fiestas de disfraces. El motivo de esta costumbre es mostrar que las manos de Yahweh estuvieron detrás del milagro de Purim pero que estaban enmascaradas como eventos naturales. Por lo tanto, elabora disfraces inspirados en los personajes célebres de la historia. Por ejemplo, tú o tu hijo pueden disfrazarse de las figuras bíblicas Mardoqueo o Ester.



 

Ser anfitrión de una comida: Llena tu casa de decoraciones. 


Puedes usar tus decoraciones típicas de fiesta, así que siéntete libre de colgar serpentinas y globos de colores vivos. También puedes colocar cajas de tzedaká, o cajas para donaciones de caridad, sobre la mesa. Luego del evento, puedes donar el dinero recaudado a tu sinagoga o a una organización benéfica local que apoyas.

Si tienes niños, podrías darles una tarea de decoración: dibujar hamantashen, recortar los dibujos y pegarlos con cinta adhesiva decorativa alrededor de la casa.


 


Invita a tus amigos y parientes. 


Este es un día festivo en el que todos pueden participar. Después de todo, la fiesta de Purim es una celebración de la comunidad. No tengas miedo de invitar a personas que no comparten tu fe, especialmente si el enfoque del evento no es religioso, sino exclusivamente la celebración. Probablemente sea recomendable avisarles unos días antes. Si estás planeando una gran reunión familiar, deberías enviar las invitaciones con algunas semanas de antelación.

Explica brevemente la festividad a tus invitados. Deberían saber que es de naturaleza religiosa. Al mismo tiempo, puedes optar por bajar el tono a los elementos religiosos y concentrarte en celebrar la historia del pueblo judío, en cuyo caso ciertos invitados pueden sentirse más cómodos al asistir. La fiesta de Purim es un momento para educar, así como para recordar.

 



Servir comida y vino. 

Dado que es una ocasión jubilosa, pueden servirse platos como los ya mencionados Hamantashen y Kreplach, así como vinos. La comida debe comenzar por la tarde (alrededor de las 5 o 6pm) y debe terminarse antes del anochecer. Después de la comida, puedes pedirles a los invitados que compartan sus recuerdos o historias favoritas de Purim.




 

JAG SAMEAJ PURIM




Se entrega en las próximas páginas,  la Meguila o libro de Ester en la versión kadosh, para quienes han de celebrar PURIM, o deseen leer la versión completa de dicho libro. 




















 

MEGUILAH ESTER

 

PEREQ 1

La reina Vasti desafía a Asuero

1. [1] [El sueño de Mordejai: (1a) En el segundo año del reinado de Ajashverosh el Grande, en el primer día del mes Nisan, Mordejai el hijo de Yair, el hijo de Shimi, el hijo de Kish, de la tribu de Binyamin, tuvo un sueño; (1b) quien era un Yahudim y vivía en la ciudad de Shushan, un gran hombre siendo sirviente en la corte del rey. (1c) El era también uno de los cautivos, quien Nevujadretzar el rey de Bavel se llevó desde Yerushalayim con Yehoajim rey de Yahudáh Y este fue el sueño: (1d) He aquí un ruido de tumulto, con truenos, y terremotos, un alboroto en la tierra; (1e) Y he aquí, dos grandes dragones vinieron hacia delante listos para pelear, y su alarido era grande. (1f) Y a su alarido todas las naciones se prepararon para batalla, que ellos pudieran pelear contra la gente justa. (1g) Y quién lo iba a decir, un día de tinieblas y oscuridad, tribulación y angustia, aflicción y gran tumulto, sobre tierra. (1h) Y toda la nación justa estaba atribulada, temiendo a sus propios males, y estaban listos para perecer. (1i) Entonces ellos clamaron a Elohim, y sobre su clamor, como si hubiera sido de una pequeña fuente, fue hecha una gran inundación, aun mucha agua. (1k) La luz y el sol salieron, y los humildes fueron exaltados, y devoraron al glorioso. (1l) Ahora Mordejai, quien había visto este sueño, y lo que Elohim había determinado hacer, estaba despierto, él mantuvo su sueño en mente, hasta que la noche por todos los medios estaba deseosa de conocerlo. [Mordejai se levanta en el favor del rey] (1m) Y Mordejai tomó su descanso con Bigtan y Teresh, los dos eunucos del rey, y guardas del palacio. (1n) Y él oyó su estratagema y escudriñó sus propósitos, y conoció que ellos estaban al poner sus manos sobre Ajashverosh el rey, y así él declaró al rey de ellos. (1o) Entonces el rey examinó a los dos eunucos, y después de eso ellos lo confesaron, ellos fueron estrangulados. (1p) Y el rey hizo un registro de todo esto y Mordejai también escribió de ello. (1q) Y el rey ordenó a Mordejai a servir en la corte, y por esto, él lo recompensó. (1r) Sin embargo, Haman el hijo de Hamdata el Agagi, quien estaba en gran honor con el rey, buscó molestar a Mordejai y su pueblo a causa de los dos eunucos del rey. [La fiesta de Ajashverosh] (1s) Y vino a suceder después de estas cosas en los días de Ajashverosh, Est 1:1[2] Estos eventos tomaron lugar en el tiempo de Ajashverosh,[3] el Ajashverosh que reinó sobre 127 provincias desde India[4] hasta Kush [Etiopía].

2. Fue en esos días, cuando el rey Ajashverosh se sentaba en su trono real en Shushan la capital,

3. en el tercer año de su reino, que él dio un banquete para todos sus amigos y las otras naciones, y para los nobles de Persia[5] y Media[6], y los príncipes provincianos estaban presentes.

4. El desplegó la riqueza abrumadora de su reino y su gran esplendor por largo tiempo, 180 días.

5. Cuando, [yo digo], los días del festival matrimonial fueron completados, el rey dio un banquete para las naciones que estaban presentes en la ciudad seis días, en el patio del jardín del palacio real,

6. [cual estaba] adornado con cortinas de algodón blanco, y colgantes de azul sujetos a varas de plata, con cordones de lino fino y púrpura; las columnas eran de mármol; los reclinatorios[7] eran de oro y plata en piso de mosaico de malaquita, mármol, madre perla y ónice.

7. Las bebidas eran servidas en copas de oro, y una copa pequeña de carbunclo valorada en 30,000 talentos. Había vino dulce en abundancia, cual el mismo rey bebía.

8. El banquete no era conforme a la ley asignada; pero así el rey lo quería, y él ordenó a los camareros hacer su voluntad y la de la compañía.[8]

9. También Vasti [bella] la reina dio un banquete para las mujeres en la casa real que pertenecía a Ajashverosh.

10. Al séptimo día, cuando el rey estaba alegre por el vino, él ordenó a Mehuman, Bizta, Harvona, Bigta, Avagta, Zetar y Karkas, los siete eunucos sirvientes del rey Ajashverosh,

11. que trajeran a la reina Vashti delante del rey con la corona real, para enseñar al pueblo y a los oficiales la belleza de ella, porque ciertamente ella era una mujer bella.

12. Pero Vashti rehusó venir a la orden del rey,[9] la cual había enviado por medio de sus eunucos. Esto enfureció al rey – su ira ardió dentro de él.

13. Y el rey dijo a sus amigos: 'Así ha hablado Vashti,' pronuncien, por lo tanto, sobre este [caso] ley y juicio.

14. Con él estaban Karshna, Shetar, Admata, Tarshish, Meres, Marsna y Memujan, los siete príncipes de Persia y Media, que eran parte del círculo íntimo y eran los oficiales más importantes en el reino.

15. [El rey preguntó a los sabios,]: 'De acuerdo con la ley, ¿qué debemos hacer a la reina Vashti, puesto que ella no obedeció la orden del rey Ajashverosh trasmitida por los eunucos?'

16. Memujan presentó al rey y a los príncipes esta respuesta: 'Vashti la reina le ha hecho daño no solamente al rey, sino a los príncipes y a todo el pueblo en todas las provincias del rey Ajashverosh;

17. porque este acto de la reina será dado a conocer a todas las mujeres, quienes entonces comenzarán a mostrar irrespeto hacia sus propios esposos; ellas dirán: 'El rey Ajashverosh ordenó a Vashti la reina ser llevada ante él, pero ella no quiso ir.[10] '

18. Además, las princesas de Persia y Media que oigan de la conducta de la reina, se atreverán en la misma forma deshonrar a sus esposos.

19. Si le place a su majestad, que él anuncie un decreto real – y que sea escrito de acuerdo a las leyes de los Persas y Medos, que son irrevocables[11] – que Vashti nunca jamás será admitida ante la presencia del rey Ajashverosh, y que el rey dé la posición real de ella a alguien mejor que ella.

20. Cuando el edicto dictado por el rey sea conocido por todo el largo y ancho del reino, entonces todas las esposas darán honor a sus esposos, desde los pobres aun hasta los ricos.'

21. Este consejo complació al rey y a sus príncipes, así que el rey hizo lo que Memujan había sugerido –

22. él envió cartas a todas las provincias reales, para cada provincia en su propia escritura y a cada pueblo en su propia lengua, que los hombres han de ser temidos en su propia casa.


 

PEREQ 2

Ester es proclamada reina

1. AEC 461 Y después que la ira del rey Ajashverosh se había calmado, y él ya no mencionaba a Vashti, él se recordó de lo que ella había dicho, y como él la había sido condenado.

2. Entonces los sirvientes del rey, dijeron: 'Una búsqueda debe ser hecha por vírgenes jóvenes bellas [y] castas.

3. El rey debe nombrar oficiales en todas las provincias del reino para que reúnan a todas las vírgenes jóvenes y bellas para el harén de la casa, en Shushan la capital.[12] Ellas deben ser puestas bajo el cuidado de Hagai, eunuco del rey a cargo de las mujeres, y él les debe dar las cosas para su purificación que ellas requieran.[13]

4. Entonces, la joven muchacha que plazca mejor al rey debe ser reina en lugar de Vashti.' Esta propuesta le complació al rey, así que él lo hizo así.

5. Había en Shushan la capital un hombre que era Yahudi, cuyo nombre era Mordejai [hombre pequeño] el hijo de Yair, el hijo de Shimi, el hijo de Kish, de la tribu de Binyamin.[14]

6. El había sido exilado de Yerushalayim con los cautivos[15] deportados con Yehoyajim rey de Yahudáh, a quienes Nevujadretzar rey de Bavel se había llevado.

7. El había criado a Hadassah, esto es, Ester, la hija de su tío, porque ella no tenía padre ni madre. La muchacha estaba bien formada y era bella; después de la muerte del padre y la madre de ella Mordejai la había adoptado como su propia hija.

8. Cuando la orden y el decreto del rey fueron proclamados, y muchas muchachas fueron a Shushan la capital bajo el cuidado de Hagai, Ester también fue llevada a la casa del rey y fue puesta bajo el cuidado de Hagai, que estaba a cargo de las mujeres.

9. La muchacha le complació y ganó favor a su vista, así que él no perdió tiempo en darle las cosas para su purificación, su porción, y siete doncellas del palacio del rey para atenderla; y él la trató y a las doncellas bien en los aposentos del harén.

10. Ester no divulgó su pueblo o sus lazos familiares porque Mordejai la había instruido de no decir nada a nadie.[16]

11. Todos los días caminaba frente al patio de la casa del harén para poder saber cómo le iba a Ester.[17]

12. Ahora este era el tiempo para la virgen presentarse delante del rey Ajashverosh después que ella había pasado por un período de purificación de doce meses completos prescrito para las mujeres, que consistía de seis meses de tratamiento con aceite de mirra y seis meses con especias y purificación para mujeres.[18]

13. Entonces, cuando la muchacha iba a ver al rey, lo que ella quisiera le era dado a ella según iba de la casa del harén al palacio del rey.

14. Ella solía ir en el anochecer, y al día siguiente ella regresaba a otra parte de la casa del harén y estaba bajo el cuidado de Shaashgaz el eunuco del rey a cargo de las concubinas. Ella no iba al rey otra vez a menos que él estuviera específicamente complacido con ella y la mandaba a llamar por su nombre.

15. Cuando llegó el turno para Ester la hija de Avijayil para presentarse delante del rey, cuyo sobrino Mordejai la había adoptado como su propia hija, ella no pidió nada excepto lo que Hagai el eunuco del rey a cargo de las mujeres le aconsejó. Aun Ester era admirada por todos los que la vieron.

16. Ella fue traída al rey Ajashverosh en su palacio real en el duodécimo mes, cual es Adar, durante el séptimo año de su reinado.

17. Y el rey amó a Ester, y ella encontró favor más que ninguna de las otras vírgenes, así que él puso la corona real en la cabeza de ella.[19]

18. El rey dio un gran banquete en honor de Ester, para todos sus amigos y grandes hombres por siete días, y él celebró por todo lo alto el matrimonio con Ester e hizo una dispensación para todos los que estaban bajo su dominio.

Mardoqueo denuncia una conspiración contra el rey

19. Pero Mordejai servía en el palacio.

20. Ester aun no había revelado sus lazos familiares o su pueblo, como Mordejai le había ordenado, de temer a Elohim y cumplir sus mandamientos, como lo hacía cuando estaba con él; y Ester no cambió su forma de vida.[20]

21. En una de esas ocasiones, cuando Mordejai fue promovido, dos de los eunucos del rey, Bigtan y Teresh, del grupo a cargo de las entradas privadas, se enfurecieron y conspiraron para asesinar al rey Ajashverosh.

22. Pero el asunto fue descubierto a Mordejai y se lo dijo a Ester la reina. Ester le reportó al rey el asunto de la conspiración, acreditando a Mordejai.

23. Y el rey examinó a los dos eunucos, y ambos fueron ahorcados en la estaca; y el rey dio órdenes hacer una nota para memorial en los registros de los buenos oficios de Mordejai, como encomio.


 

PEREQ 3

Amán trama la destrucción de los judíos

1. AEC 453 Algún tiempo después el rey Ajashverosh altamente honró a Haman el hijo de Hamdata el Agagi y lo exaltó; y puso su escaño por encima de todos sus amigos.

2. Todos en el palacio hacían reverencia a él, porque el rey así lo había ordenado. Pero Mordejai no hacía reverencia hacia él.

3. Y aquellos en el palacio del rey preguntaron a Mordejai: '¿Por qué infringes la orden del rey?'

4. Pero después que ellos lo habían confrontado un número de veces sin que él les prestara atención, ° ellos se lo dijeron a Haman, para poder enterarse si la explicación de Mordejai de que él era un Yahudi era suficiente para justificar su comportamiento.

5. Haman se enfureció grandemente cuando él vio que Mordejai no hacía reverencia delante de él.

6. Y él tomó consejo para destruir totalmente todo el pueblo de Mordejai, los Yahudim, que estabanbajo el reinado de Ajashverosh.[21]

7. En el primer mes, el mes de Nisan, en el duodécimo año de Ajashverosh, ellos comenzaron a echar pur (esto es, ellos echaron suertes)[22] delante de Haman todos los días y todos los meses hasta el duodécimo mes, el cual es el mes de Adar.

8. Entonces Haman dijo a Ajashverosh: 'Hay una nación particular esparcida y dispersa entre las naciones de todo tu reino. ° Sus leyes son diferentes a las de todas las otras naciones; además, ellos desobedecen las leyes del rey. No es oportuno del rey tolerarlos.

9. Si le parece bien al rey, haz que escriban un decreto para la destrucción de ellos; y yo remitiré al tesoro del rey 10,000 talentos de plata.'

10. El rey tomó su anillo de sellar[23] de su mano y lo dio a Haman el hijo de Hamdata el Agagi, para sellar el decreto en contra de los Yahudim.

11. El rey dijo a Haman: 'Retén la plata y trata a la nación como tú consideres.'

12. Los secretarios del rey fueron llamados el día decimotercero del primer mes. Ellos escribieron todas las órdenes de Haman a los comandantes y los gobernadores en todas las provincias, desde la India aun hasta Kush, a 127 provincias y a los gobernantes de las naciones de acuerdo a sus muchos idiomas, en el nombre del rey Ajashverosh.

13. Fueron enviadas cartas por medio de mensajeros a todas las provincias reales, 'para destruir, matar y exterminar a todos los Yahudim, desde jóvenes a viejos, incluyendo todos los niños pequeños y mujeres, en un día específico, el primer día del duodécimo mes, el mes de Adar, y tomar sus bienes como botín.' [24] [(13a) La copia de las cartas es esta; 'El gran rey Ajashverosh escribe estas cosas a los príncipes y gobernadores que están bajo él desde India a Kush [Etiopía] en las ciento veintisiete provincias. (13b) Después que me convertí en señor para muchas naciones y tuve dominio sobre toda la tierra, sin ser alzado por la presunción de mi autoridad, sino conduciéndome con equidad y afabilidad yo decidí asentar a mis sujetos en una vida calmada, y a hacer mi reino pacífico y abrirlo para pasaje a las costas más lejanas, cual es deseado por todos los hombres. (13c) 'Ahora, cuando pregunté a mis consejeros cómo llegó esto a suceder, Haman, se había excedido en sabiduría entre nosotros, y fue nombrado por su constante buena voluntad e inquebrantable fidelidad, él tuvo el honor del segundo lugar en el reino, (13d) declaró a nosotros que en todas las naciones en la tierra había disperso cierto pueblo malicioso, que tenían leyes contrarias a todas las naciones, y continuamente despreciaban los mandamientos de los reyes, así la unión de nuestros reinos, honorablemente intencionada por nosotros no puede ir hacia delante. (13e) 'Viendo entonces nosotros comprendemos que este pueblo solo está continuamente en oposición a todos los hombres, difiriendo en la extraña manera de sus leyes, y maldito efecto a nuestro estado, obrando todo daño que puedan para que nuestro reino no pueda ser firmemente establecido. (13f) Por lo tanto, hemos ordenado que todos aquellos que sean señalados por escrito a ustedes por Haman, quien está ordenado sobre los asuntos, y es próximo a nosotros, serán todos, con sus esposas e hijos totalmente destruidos por la espada de sus enemigos, sin toda misericordia y piedad, el día catorce del duodécimo mes Adar de este presente año. (13g) Que ellos, quienes desde antaño y ahora son también maliciosos, puedan ser en un día mandados al Sheol, y así cause todos nuestros asuntos desde ahora en adelante, que sean bien ordenados y sin problemas.']

14. Y copias del decreto fueron publicadas en todas las provincias y una orden fue dada a todas las naciones para estar listas contra este día.

15. Y el asunto fue apresurado, y el rey y Haman se sentaron para beber juntos, pero la ciudad de Shushan estaba atribulada.


 

PEREQ 4

Ester promete interceder por su pueblo

1. Cuando Mordejai supo todo lo que se había hecho, él rasgó sus vestiduras, se puso cilicio,[25] y se roció con polvo sobre sí mismo y habiendo salido de prisa por la calle pública de la ciudad, él gritó en alta voz: 'Una nación que no ha hecho el mal será destruida.'

2. El se detuvo antes de entrar por la puerta del rey, puesto que nadie era permitido entrar por la puerta del rey usando cilicio y cenizas.

3. En todas las provincias alcanzadas por la orden y decreto del rey, había gran lamento y luto entre los Yahudim, con ayuno, gimiendo y llorando, mientras muchos estaban tendidos usando cilicio y cenizas.[26]

4. Y las doncellas y los eunucos que atendían a Ester vinieron y le informaron de esto, la reina se puso muy afligida.[27] Ella mandó ropas a Mordejai para que las usara a cambio de sus ropas de cilicio, pero él no las aceptó.

5. Así que Ester mandó a llamar a Hataj, uno de los eunucos del rey cual la atendía, y lo instruyó a ir a Mordejai y que averiguara de qué se trataba todo esto y porqué. [28]

6. [Hataj fue a Mordejai en el lugar abierto al frente de la puerta del rey],

7. y Mordejai le dijo todo lo que le había pasado a él y exactamente cuánta plata Haman había prometido poner en el tesoro real por la destrucción de los Yahudim.

8. El también le dio una copia del decreto para la destrucción de ellos dictada en Shushan, para que él se la pudiera enseñar a Ester, le explicara a ella, y después le dijo que se acercara al rey, intercediera con él e implorara su favor en nombre de su pueblo, [recordando [él dijo] los días de tu humilde cuna, como fuiste criada por mi mano, porque Hanam tiene el lugar próximo al rey y ha hablado contra nosotros para muerte Ahora, clama a YAHWEH, y habla al rey referente a nosotros, para librarnos de la muerte.]

9. Hataj regresó y le dijo a Ester todas loa palabras de Mordejai.

10. Entonces Ester habló con Hataj y le dio este mensaje para Mordejai:

11. 'Todas las naciones del imperio saben que cualquiera, hombre o mujer, se acerca al rey en el patio interno sin haber sido mandado a llamar sólo hay una ley – tiene que ser puesto a muerte – a menos que el rey extienda el cetro de oro para que permanezca vivo; y yo no he sido mandada a llamar al rey por los últimos treinta días.[29] '

12. Entonces Hataj reportó a Mordejai todas las palabras de Ester.

13. Mordejai le pidió a Hataj dar a Ester esta respuesta: 'No supongas que meramente por tú estar en el palacio real escaparás más que los otros Yahudim.[30]

14. Porque si no hablas ahora, alivio y salvación vendrá a los Yahudim de una dirección diferente; pero tú y la familia de tu padre perecerán. ¿Quién sabe si tú llegaste a ser reina para esta [misma] ocasión? [31] '

15. Ester le hizo regresar esta respuesta a Mordejai:

16. 'Ve, reúne a todos los Yahudim que sean encontrados en Shushan, y los haces ayunar por mí, no comiendo ni bebiendo por tres días; noche y día, también Yo y las muchachas que me atienden ayunaremos de la misma forma. Luego iré al rey, lo cual es contra la ley; y si perezco, perezco. ° '

17. Entonces Mordejai fue por su camino e hizo todo lo que Ester le había ordenado hacer[32] [(17a) Entonces Mordejai pensó en todas las obras de YAHWEH, e hizo su oración hacia El, (17b) diciendo, [La súplica de Mordejai] 'O YAHWEH, YAHWEH, El Rey Todopoderoso; pues toda la tierra está en Tu poder, y si Tú has designado salvar a Yisra'el, no hay hombre que pueda oponerse a ti. (17c) Porque Tú hiciste el cielo y la tierra, y todas las cosas maravillosas debajo del cielo, Tú eres Amo de todas las cosas, nadie se te puede resistir, que eres el Amo. (17d) Tú conoces todas las cosas, y conoces, Amo, que no fue en desprecio ni orgullo, ni ningún deseo de gloria, que no me incliné al orgulloso Haman. Pues yo habría estado contento con la buena voluntad para la salvación de Yisra'el besar la planta de sus pies. (17e) Pero hice esto, que yo no prefiriera la gloria del hombre por encima de la Gloria de Elohim, y tampoco adoraré a nadie sino a Ti, O Elohim, y tampoco lo haré en orgullo. (17f) 'Y ahora YAHWEH Elohim y Rey, Elohim de Avraham, perdona a Tu pueblo; porque sus ojos están sobre nosotros para traernos a nada; sí, ellos desean destruir la herencia que ha sido tuya desde el principio. (17g) No aborrezcas la porción que Tú has liberado de Mitzrayim para Tu propio ser. (17h) Oye mi oración, y sé misericordioso sobre Tu herencia; vuelve nuestra tristeza en alegría. Que podamos vivir, O YAHWEH, y alabar Tu Nombre, y no destruyas las bocas de aquellos que te alaban, O YAHWEH. (17i) Todo Yisra'el de la misma forma clamó de todo corazón a YAHWEH, porque su muerte estaba delante de sus ojos. [La súplica de Ester] (17k) La reina Ester también, estando en temor de muerte, recurrió a YAHWEH, y guardó su gloriosa vestidura, y se puso atuendos de angustia y duelo; y en vez de ungüentos preciosos, ella se cubrió su cabeza con cenizas y estiércol, y ella humilló su cuerpo grandemente, y todos los lugares de su regocijo, ella llenó con pelo arrancado. Y ella oró a YAHWEH Elohim de Yisra'el, diciendo: (17l) 'O mi Amo, Tú solamente eres nuestro Rey, ayúdame, mujer desolada, que no tiene ayudador sino Tú; pues mi peligro está en mi mano. (17m) Desde mi juventud hasta ahora yo he oído en la tribu de mi familia que Tú, O YAHWEH, tomaste a Yisra'el de entre todos los pueblos, y a nuestros padres de todos sus antepasados, y Tú has cumplido todo lo que le prometiste a ellos. (17n) Y ahora hemos pecado delante de Ti; por lo tanto, nos has entregado en las manos de nuestros enemigos, porque adoramos sus dioses, O YAHWEH Tú eres justo (17o) No obstante, no los satisfizo que estemos en amarga cautividad; ellos han afligido manos con sus ídolos, que ellos anulan las cosas que Tú con Tu boca has ordenado, y destruyen Tu herencia, y callan la boca que te alaba a Ti, y sofocan la Gloria de Tu Casa, y de Tu Altar; (17p) y abren las bocas de los cielos para llevar las alabanzas a sus ídolos, y magnificar el rey de carne para siempre. (17q) O YAHWEH, no des Tu cetro a ellos y sea nada, y no los dejes reírse a nuestra caída; y vuelve su designio sobre ellos mismos, y hazlo a él un ejemplo, que ha comenzado esto contra nosotros. (17r) Recuerda, O YAHWEH, hazte conocido en tiempo de nuestra aflicción, y dame audacia, O Rey de las naciones, y Amo de todo poder. (17s) Dame oratoria elocuente en mi boca ante el león, vuelve su corazón para odiar al que pelea contra nosotros, que puede haber un fin de él, y de todos los que son iguales que él; pero libéranos de su mano, y ayúdame que estoy deso lada, y no tengo otra ayuda sino Tú. (17u) 'Tú conoces todas las cosas, O YAHWEH, Tú sabes que yo odio la gloria del inicuo y aborrezco la cama del incircunciso, y todo lo pagano. (17w) Tú conoces mi necesidad, porque yo aborrezco la señal de mi alta condición, cual está sobre mi cabeza donde me muestre a mí misma, yo lo aborrezco como trapo de menstruación, y no lo uso cuando estoy en privado conmigo misma. (17x) Y que Tu sierva no ha comido a la mesa de Haman, y que yo no he estimado grandemente la fiesta del rey, ni he bebido vino con las ofrendas de libación. (17y) Ni tu sierva ha tenido alegría desde el día que fui traída aquí hasta el presente, pero en Ti, O Elohim de Avraham. (17z) O Poderoso Elohim por encima de todo, oye la voz del desamparo y líbranos de las manos del malicioso, y líbrame a mí de mi temor.'] Hasta aquí la oración de Mordejai y Ester.


 

PEREQ 5

Ester invita al rey y a Amán a un banquete

1. En el tercer día, cuando cesó de orar, Ester[33] se puso los atuendos reales y se paró en el patio interno del palacio del rey, frente a los aposentos del rey. El rey estaba sentado en su trono real en el aposento del rey, frente a la entrada al aposento. [(1a) Y estando espléndidamente arreglada, [y] habiendo clamado a Elohim, el Supervisor y Preservador de todas las cosas, ella tomó sus dos sirvientas, y se apoyó sobre una, como una delicada fémina, y la otra siguió llevando su cola. (1b) Y ella estaba radiante en la perfección de su belleza; y su rostro estaba alegre, y si fuera benevolente, pero su corazón estaba cargado de temor. (1c) Y habiendo pasado por todas las puertas, ella se paró delante del rey; y él estaba sentado en su trono real, y él se había puesto todos sus gloriosos atuendo, cubiertos todos con oro y piedras preciosas, y fue muy terrible. (1d) Y habiendo levantado su rostro resplandeciente con gloria, él miró con intenso enojo, y la reina cayó, y cambió su color según se desmayó; y se inclinó sobre la cabeza de la sirvienta que fue delante de ella. (1e) Pero Elohim cambió el ruaj del rey delicadamente, y con intenso sentimiento él saltó de su trono, y la tomó en sus brazos, hasta que ella se recuperó, él la consoló con palabras apacibles, y dijo a ella: (1f) '¿Cuál es el problema Ester? Yo soy tu hermano, sé de buen ánimo, tú no morirás, puesto que nuestro mandamiento está abiertamente declarado a ti, acércate.]

2. Y habiendo levantado su cetro de oro, él lo puso en su cuello, y dijo: 'Háblame.' [(2a) Yo te vi a ti, mi señor, como un malaj de Elohim, y mi corazón estaba atribulado por temor a tu gloria; pues tú, mi señor, eres para asombrar, y tu rostro esta lleno de gracia. (2b) Y mientras ella estaba hablando, ella se desmayó y cayó. El rey estaba afligido y todos sus sirvientes la consolaron.]

3. Y el rey dijo: '¿Qué es lo que quieres, reina Ester y cuál es tu petición?' 'Lo que sea que pidas, hasta la mitad del reino, te será dado.'

4. Y Ester dijo: 'Hoy es mi gran día, si le parece bueno al rey, permite que el rey y Haman vengan hoy al banquete que yo he preparado para él.'

5. El rey dijo: 'Traigan a Haman rápidamente, para lo que Ester ha pedido pueda ser hecho.'

6. En el banquete el rey dijo a Ester: '¿Cuál es tu petición reina Ester?'

7. Entonces Ester respondió: 'Mi petición, lo que yo quiero, es esto:

8. si he obtenido el favor a la vista del rey, si le place al rey otorgar mi petición y hacer lo que yo quiero, que el rey y Haman vengan de nuevo al banquete que yo prepararé para ellos; y mañana yo haré lo mismo.'

9. Ese día Haman salió al rey alegre y de buen ánimo. Pero cuando Haman vio a Mordejai a la puerta del rey, que él: no se levantó ni se movió por él, Haman se enfureció con Mordejai.[34]

10. No obstante, Haman se restringió y se fue a casa, donde llamó a sus amigos y a su esposa Zeresh.

11. Haman se jactó ante ellos acerca de su vasta riqueza, sus muchos hijos, y todo lo relacionado a cómo el rey lo había promovido y le había dado precedencia sobre los príncipes y sirvientes del rey.

12. 'Ciertamente,' Haman añadió, 'Ester la reina no permitió a nadie ir al banquete con el rey excepto a mí; y mañana también yo estoy invitado por ella, junto con el rey.[35]

13. Aún nada de esto me complace, mientras tenga que seguir viendo a Mordejai el Yahudi que permanece sentado a la puerta del rey.'

14. A esto Zeresh su esposa y todos sus amigos le dijeron: 'Haz que edifiquen una horca de setenta pies de alto, y en la mañana habla con el rey para que ahorquen a Mordejai en ella. Luego entra, y disfruta con el rey en el banquete.' A Haman le gustó la idea, así que hizo edificar una horca.[36]


 

PEREQ 6

Amán se ve obligado a honrar a Mardoqueo

1. Esa noche, el rey no pudo dormir; así que él ordenó que le trajeran los libros, los registros de los eventos diarios, y fueron leídos para el rey.

2. Fue encontrado escrito lo que Mordejai había dicho acerca de Bigtana y Teresh, dos de los eunucos del rey del grupo a cargo de las entradas privadas que habían conspirado para asesinar al rey Ajashverosh.[37]

3. El rey preguntó: '¿Qué honor o distinción fue conferido a Mordejai por esto?' Los sirvientes del rey respondieron: 'Nada fue hecho por él.'

4. Y mientras el rey estaba preguntando acerca de la bondad de Mordejai, he aquí, Haman estaba en el patio. Ahora, Haman había ido al patio exterior del palacio del rey para hablar al rey acerca de ahorcar a Mordejai en la horca que él había preparado para ello.

5. Los sirvientes privados del rey le dijeron: 'Haman está parado allí en el patio.' El rey dijo: 'Háganlo venir acá.'

6. El rey le dijo a Haman: '¿Qué se debe hacer por un hombre que el rey quiere honrar?' Haman pensó para él mismo: '¿A quién quisiera el rey honrar más que a mí?[38] '

7. Así que Haman respondió al rey: 'Para un hombre que el rey quiere honrar,

8. haz que los sirvientes del rey traigan los mantos reales los cuales el rey mismo usa y el caballo que el rey mismo monta,[39] con una corona real en su cabeza.

9. Los mantos y el caballo deben ser entregados a uno de los sirvientes más confiables del rey, y deben poner los mantos en el hombre que el rey quiere honrar y guiarlo a caballo por las calles de la ciudad, proclamando delante de él: 'Esto es lo que es hecho por un hombre que el rey quiere honrar.[40] ''

10. El rey dijo a Haman: 'Apúrate y toma los mantos y el caballo, como tú has dicho, y haz esto por Mordejai el Yahudi quien está en el patio y que ninguna palabra de lo que tú has hablado sea olvidada.'

11. Así que Haman tomó los mantos y el caballo, exhibió a Mordejai y lo guió montado por las calles de la ciudad, mientras proclamó delante de él: 'Esto es lo que es hecho por un hombre que el rey quiere honrar.'

12. Entonces Mordejai regresó al palacio;[41] pero Haman se apresuró a casa con su cabeza cubierta.

13. Después que Haman relató los eventos a Zeresh su esposa y a todos sus amigos; y su esposa y amigos le dijeron: 'Si Mordejai, ante quien tú has comenzado a caer, es de la raza de los Yahudim, tú has comenzado a ser humillado delante de él, tú caída ante él es eminente, y no podrás resistirlo a él, porque el Elohim viviente está con él. '

14. Mientras aún ellos estaban hablando con él, los eunucos del rey vinieron, apresurándose para llevar a Haman al banquete que Ester había preparado.


 

PEREQ 7

Amán es ahorcado

1. Así que el rey y Haman entraron a beber con la reina;

2. y el rey de nuevo dijo a Ester: '¿Qué es reina Ester? ¿Y cuál es tu pedido, cuál es tu petición? Te será otorgado; lo que sea que quieras, hasta la mitad del reino, será hecho.'

3. Ester la reina respondió: ' Si he obtenido tu favor a la vista del rey, entonces se me dé mi propia vida a mi pedido y las vidas de mi pueblo a mi petición.

4. Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, matados y exterminados; ambos nosotros y nuestros hijos para esclavos y esclavas; y yo no consentí a eso, porque el calumniador no es digno del palacio del rey.'

5. El rey Ajashverosh le preguntó a Ester la reina: '¿'Quién es el que se atrevió a hacer tal cosa?'

6. Ester dijo 'El adversario es Haman, este hombre perverso.' Entonces Haman se atribuló, aterrorizado delante del rey y la reina.[42]

7. Y el rey se levantó del banquete y fue afuera al jardín del palacio. Pero Haman permaneció, suplicando a Ester la reina que perdonara su vida; porque él vio que estaba en un caso malvado.

8. Haman había caído en el sofá donde estaba Ester cuando el rey regresó del jardín del palacio al banquete. El gritó: '¿El aun va a violar a la reina aquí en mi casa, delante de mis propios ojos?' Y cuando Haman lo oyó, cambió de semblante.

9. Havonah, uno de los eunucos del rey, dijo: '¡Mira! La horca de setenta pies de alto que Haman hizo para Mordejai, quien solamente habló bien para el rey, está en la casa de Haman.' El rey dijo: 'Cuélguenlo en ella.[43] '

10. Así que colgaron a Haman en la horca que él había preparado para Mordejai. Entonces la ira del rey se aplacó.


 

PEREQ 8

Decreto de Asuero a favor de los judíos

1. Ese mismo día el rey Ajashverosh dio todo lo que pertenecía a Haman el calumniador, y Mordejai fue llamado delante del rey, porque Ester había revelado su relación con ella.

2. El rey removió su anillo de firmar, cual había quitado a Haman, y lo dio a Mordejai. Entonces Ester nombró a Mordejai sobre todo lo que había sido de Haman.[44]

3. De nuevo Ester habló con el rey; ella cayó a sus pies y le suplicó con lágrimas poner fin a la perversidad que Haman el Agagi había causado por la conspiración que había maquinado contra los Yahudim.[45]

4. El rey extendió el cetro de oro hacia Ester. Así que Ester se levantó y se paró cerca del rey.

5. Ella dijo: 'Si le place al rey, si yo he obtenido su favor, si el asunto parece correcto al rey, entonces deja que una orden sea escrita rescindiendo las cartas diseñadas por Haman el hijo de Hamdata el Agagi, cuales escribió para destruir a los Yahudim que están en tu reino.

6. Porque ¿cómo puedo soportar ver el desastre que sobrecogerá a mi pueblo? ¿Cómo puedo resistir ver la exterminación de mis hermanos?'

7. El rey Ajashverosh le dijo a Ester la reina: 'Si yo te he dado y libremente otorgado a ti todo lo que era de Haman, y ellos lo colgaron en la horca, porque él puso sus manos sobre de los Yahudim, ¿qué más tú buscas?

8. Escribe también tú en mi nombre, como te parezca bueno a ti, y séllalo con mi anillo, porque cualquiera órdenes que son escritas al mandato del rey, y selladas con mi anillo, no es legal refutarlas.[46] '

9. Los secretarios del rey fueron llamados en ese momento, en el vigésimo tercer día del primer mes, el mes de Nisan del mismo año; y órdenes fueron escritas a los Yahudim, a los gobernadores y oficiales de las provincias desde India[47] hasta Kush, 127 provincias, a cada provincia su escrito y a cada pueblo en su idioma.

10. Ellos escribieron en el nombre de Ajashverosh y lo sellaron con el anillo de sellar del rey; ellos mandaron las cartas por mensajeros.

11. La carta decía que el rey había otorgado a los Yahudim en todas las ciudades el derecho de 'reunirse y defender sus vidas destruyendo, matando y exterminando cualquier fuerza de cualquier pueblo o provincia que los atacara a ellos, sus pequeños o sus mujeres o que tratara de tomar sus bienes por saqueo,

12. en el día designado en cualquiera de las provincias del rey Ajashverosh, a saber, el día decimotercero del duodécimo mes, el mes de Adar.'[48] [(12a) Lo siguiente es una copia de esta carta: (12b) 'El gran rey Ajashverosh a los príncipes y gobernadores de las 127 provincias desde India hasta Kush, y a todos nuestros fieles sujetos, saludos, (12c) Muchos, mientras más son honrados con gran recompensa de sus bondadosos príncipes, más orgullosos se vuelven, y se esfuerzan para dañar no sólo a nuestros sujetos, pero no siendo capaces de soportar la abundancia, sí lo llevan a la mano practicar en contra de aquellos que le hacen el bien; y no sólo quitan gratitud de entre los hombres, sino que alzan con palabras gloriosas a las personas lascivas, que nunca fueron buenas, ellos piensan escapar la justicia de Elohim, que ve todas las cosas y odia el mal. (12e) Muy a menudo oratoria imparcial de aquellos que son puestos a administrar los asuntos de sus amigos, han causado que muchos que están en autoridad sean partícipes de sangre inocente, y los han envuelto en calamidades sin remedio. (12f) Seductores con falsedad y engaño de su disposición lasciva la inocencia y bondad de príncipes. (12g) 'Ahora ustedes pueden ve r esto, como hemos declarado, no tanto por historias antiguas, como pueden hacer, si buscan lo que ha sido perversamente hecho últimamente por medio del comportamiento pestilente de aquellos que indignamente están puestos en autoridad. (12h) Y nosotros tenemos que tomar control para el tiempo venidero, que nuestro reino esté en calma y paz para todos los hombres, (12i) ambos, por cambiar nuestros propósitos, y siempre juzgando cosas que son evidentes con más procedimientos de igualdad. (12k) Porque Haman, un Macedonio [Amaleki], hijo de Hamdata, siendo ciertamente extraño a la sangre Persa, y muy distante de nuestra bondad, y como extranjero nos recibió, había hasta ahora obtenido el favor que nosotros mostramos hacia todas las naciones, y que él fue llamado nuestro padre y fue continuamente honrado por todas las personas cerca del rey. (12m) Pero él, sin mostrar su gran dignidad, se dedicó a privarnos de nuestro reino y vida; (12n) habiendo por múltiples y maliciosos engaños, buscó para nosotros la destrucción, como de Mordejai que salvó nuestras vidas, y continuamente procuró nuestro bien, como también la intachable Ester, partícipe de nuestro reino, con toda su nación. (12o) Porque por este medio él buscó, encontrándonos desposeídos de amigos, haber traducido el reino de los Persas a los Macedonios. (12p) 'Pero nosotros encontramos a los Yahudim, quienes este perverso desgraciado había entregado para su total destrucción, no son malhechores, sino que viven por las más justas leyes.; (12q) y que ellos son hijos del Altísimo y Todopoderoso, Elohim viviente, quien ha ordenado el reino ambos a nosotros y a nuestros progenitores en la forma más excelente. (12r) Por lo tanto, harían bien no poner en ejecución las cartas enviadas a ustedes por Haman el hijo de Hamdata. Porque él que fue el obrador de estas cosas, está colgado a las puertas de Shushan con toda su familia. Elohim quien Reina sobre todas las cosas, rápidamente dictando venganza sobre él de acuerdo a su merecido. (12s) 'Por lo tanto, ustedes publicarán la copia de esta carta en todos los lugares, que los Yahudim pueden vivir libremente de acuerdo a sus propias leyes. Y que ustedes los ayudarán, que aun el mismo día, siendo el decimotercero día del mes doce Adar, que ellos puedan ser vengados sobre aquellos que en tiempo de su aflicción pondrá sobre ellos. (12t) Porque el Todopoderoso Elohim ha vuelto en alegría el día, donde el pueblo escogido debió haber perecido. (12u) Ustedes, por lo tanto, entre sus fiestas solemnes guárdenlo en un alto día con todo festejo; que ahora y de aquí en adelante pueda haber seguridad para nosotros y los afectados Persas; pero para aquellos que conspiran contra nosotros, un memorial de destrucción. (12x) Por lo tanto toda ciudad o país cualesquiera que fueren que no hagan de acuerdo a estas cosas, serán destruidos sin misericordia con fuego y espada, y serán vueltas no sólo intransitables para los hombres, sino también las más odiadas por las bestias salvajes y aves para siempre.']

13. Una copia del edicto tenía que ser promulgada como decreto en todo el reino y proclamado a todos los pueblos, y los Yahudim tenían que estar listos en ese día para tomar venganza contra sus enemigos.

14. Jinetes salieron rápidamente, presionados por la orden del rey, y el decreto fue emitido en Shushan la capital.

15. Mientras tanto, Mordejai salió de la presencia del rey vestido en ropajes reales, usando una corona de oro y una túnica de lino fino y púrpura; y la ciudad de Shushan gritó de alegría.

16. Para los Yahudim, todo era luz y regocijo, alegría y honor.[49]

17. En todas las provincias y ciudades donde la orden y decreto del rey arribaba, los Yahudim tenían regocijo y alegría, fiesta y día Kadosh, y muchos de Goyim fueron circuncidados, y se convirtieron en Yahudim, por temor a los Yahudim.[50]


 

PEREQ 9

Los judíos destruyen a sus enemigos

1. AEC 452 El tiempo se acercó para que la orden y el decreto del rey se llevaran a cabo, el día en que los enemigos de los Yahudim esperaban dominarlos. Pero, como sucedió, lo opuesto tomó lugar – los Yahudim dominaron a aquellos que los odiaban a ellos. Así, en el día decimotercero del duodécimo mes, el mes de Adar,

2. los Yahudim se reunieron en sus ciudades por todas las provincias del rey Ajashverosh para atacar a cualquiera que tuviera intenciones de hacerles daño; y nadie los pudo resistir; porque todos los pueblos tenían temor de ellos.

3. Todos los oficiales de las provincias, los gobernadores y aquellos ocupados con los asuntos del rey honraron a los Yahudim; por el temor que Mordejai había puesto sobre ellos.

4. Porque la orden del rey estaba en vigor, que él tenía que ser celebrado en todo el reino.

5. Los Yahudim pasaron a todos sus enemigos por la espada; hubo una gran matanza y destrucción, mientras ellos hicieron lo que quisieron a aquellos que los odiaban;[51]

6. en Shushan la capital, los Yahudim mataron a 500 hombres.

7. (7-10) Ellos mataron a los diez hijos de Haman el hijo de Hamdata, el enemigo de los Yahudim – Parshandata, Dalfon, Aspata, Porata, Adalya, Aridata, Parmashta, Arisai, Aridai y Vaizata, y saquearon su propiedad el mismo día.[52]

11. El mismo día, después que al rey le fue dicho el número de aquellos muertos en Shushan la capital,

12. él dijo a Ester la reina: 'Si los Yahudim han matado a 500 hombres en Shushan la capital y a diez hijos de Haman, ¿qué habrán hecho en el resto del país? Ahora, lo que sea tu petición, te será otorgada, cualquier cosa más que quieras, será hecha.'

13. Ester respondió: 'Si le place al rey, deja que los Yahudim en Shushan actúen otra vez mañana conforme al decreto de hoy; también haz que cuelguen en la horca a los diez hijos de Haman.[53] '

14. El rey ordenó que estas cosas fueran hechas – un decreto fue dictado en Shushan, y ellos colgaron a los diez hijos de Haman.

15. Así que los Yahudim en Shushan se reunieron también el día catorce de mes de Adar y mataron a 300 hombres en Shushan, pero no saquearon ninguna propiedad.

16. Los otros Yahudim, aquellos en las provincias reales se habían reunido, defendieron sus vidas y obtuvieron descanso de sus enemigos, matando a 15,000 de aquellos que los odiaban, y no tomaron botín,

17. en el día trece del mes de Adar. Así que en el día catorce de Adar ellos descansaron y lo hicieron un día festivo para celebrar y regocijarse.

18. Sin embargo, los Yahudim en Shushan se reunieron en ambos los días trece y catorce de Adar, así que descansaron el día quince y lo hicieron un día de descanso con alegría y regocijo.

19. Por esto [es que] los Yahudim dispersados en todas las tierras extranjeras, guardan el día catorce del mes de Adar un día Kadosh con alegría, un día de fiesta, mandando porciones el uno al otro.[54]

20. Mordejai escribió estos eventos y lo mandó a todos los Yahudim en todas las provincias del rey Ajashverosh, ambos los que estaban cerca y los que estaban lejos,

21. para establecer estos como días alegres, y guardar el día catorce del mes de Adar y el día quince;

22. porque en estos días los Yahudim obtuvieron descanso de sus enemigos y el mes, que fue Adar, en el cual un cambio fue hecho para ellos, de dolor a buen día y de duelo a alegría; ellos harían de ellos días de festejo y de regocijo, mandando porciones a amigos y a los pobres.[55]

23. Así que los Yahudim lo tomaron sobre sí mismos continuar lo que ya habían comenzado a hacer, y como Mordejai les había escrito a ellos;

24. demostrando como Haman el hijo de Hamdata el Agagi, el enemigo de los Yahudim, había conspirado contra los Yahudim para destruirlos y habían echado pur (esto es, echado suertes) para aplastarlos y destruirlos;

25. pero cuando Ester fue delante del rey, él ordenó por cartas que el plan perverso [de Haman], cual él había conspirado contra los Yahudim, cayera sobre su propia cabeza, y él fue ahorcado, y sus hijos.

26. Por lo tanto, estos días han sido llamados Purim, de la palabra pur. Así, por todo lo escrito en esta carta, y lo que ellos habían visto referente a este asunto, y lo que había caído sobre ellos,

27. y [Mordejai] lo estableció, y los Yahudim lo tomaron sobre ellos mismos, su zera y todos aquellos que se unieran a ellos [observarlo]; tampoco ellos bajo ninguna circunstancia se comportarían diferente; pero estos días [habrían de ser] un memorial guardado en toda generación, y ciudad, y familia, y provincia.

28. Y que estos días de Purim se guardarían para siempre y su memoria no fallaría en ninguna generación.

29. Entonces Ester la reina, la hija de Avijayil, y Mordejai el Yahudi, escribieron todo lo que ellos habían hecho, y la confirmación de la carta de Purim.

30. El mandó copias de ella a todos los Yahudim, a las 127 provincias del reino de Ajashverosh asegurándoles su paz y seguridad

31. y requiriendo la observancia de estos días de Purim a sus tiempos designados, como Mordejai el Yahudi y Ester la reina les habían recomendado, y como ellos habían establecido para sí mismos y su zera referente a los asuntos de ayuno y lamentaciones.

32. Y Ester lo estableció como mandamiento para siempre, y fue escrito como memorial.



 

PEREQ 10

Grandeza de Mardoqueo

1. El rey Ajashverosh puso tributo sobre su reino, ambos por tierra y mar.

2. Y en cuanto a su poder y valor, y la riqueza y gloria de su reino. he aquí, están escritas en el libro de los Persas y los Medos, para un memorial.

3. Porque Mordejai el Yahudi era virrey del rey Ajashverosh, él fue un gran hombre en el reino y honrado por los Yahudim, y pasó su vida amado por toda su nación.[56] [(3a) Entonces Mordejai dijo: 'Elohim ha hecho estas cosas. (3b) Pues yo me recuerdo de un sueño cual vi referente a estos asuntos, y nada de ello ha fallado. (3c) Una fuente pequeña se hizo un río, y hubo luz, y el sol, y mucha agua; este río es Ester, quien el rey esposó, e hizo reina. (3d) Y los dos dragones somos yo y Haman. (3e) Y las naciones eran aquellas que se habían congregado para destruir en nombre de los Yahudim; (3f) y mi nación ésta Yisra'el, cual clamó a Elohim, y fueron salvados; pues YAHWEH ha salvado a Su pueblo, y YAHWEH nos ha liberado de todos esos males, y Elohim ha traído señales y grandes maravillas, cuales no han sido hechas entre los Goyim. (3g) Por lo tanto, El ha hecho dos suertes, una por el pueblo de Elohim, y otra por los Goyim. (3h) Y esas dos suertes vinieron en la hora, y el tiempo, y día de juicio, delante de Elohim entre todas las naciones. (3i) Así Elohim se recordó de Su pueblo, y justificó Su herencia. (3k) Por lo tanto, esos días serán para ellos en el mes de Adar, el catorce y el quince del mismo mes, con una asamblea, y alegría, y con regocijo a las generaciones para siempre entre Su pueblo.' (3l) En el cuarto año del rey Ptolomeo y Cleopatra, Dositeus, quien dice que él era un kohen y Levi, y Ptolomeo su hijo, trajo esta epístola de Purim, cual ellos dijeron es la misma que estaba en Yerushalayim, la habían interpretado.]

Este sitio web fue creado de forma gratuita con PaginaWebGratis.es. ¿Quieres también tu sitio web propio?
Registrarse gratis